(Berger e Luckman) A interiorização da realidade

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(Caso não consigam aceder ao texto...)
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Peter Ludwig Berger nasceu em Viena e tem hoje 81 anos. É um sociólogo e teólogo luterano austro-americano, conhecido pela sua obra “A Construção Social da Realidade” publicada em co-autoria com Thomas Luckmann. Por sua vez, é o mesmo texto que estudei, em particular, o tema: “A interiorização da Realidade”.

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Berger explica a interiorização da realidade através da socialização. Esta, divide-a em dois grandes subtemas: a socialização primária e a socialização secundária. Dentro destes dois grandes temas o texto aborda as seguintes questões: na Socialização Primária a Interiorização e Sequências de Aprendizagem e na Socialização Secundária os “Submundos” e Técnicas de Pedagógicas Específicas.

(depois do penúltimo diapositivo)

Tal como são necessárias técnicas pedagógicas específicas para a socialização secundária, para a socialização primária o autor também salienta as seguintes sequências de aprendizagem:

>Reconhecimento de que uma criança de um ano de idade não pode aprender o mesmo que uma criança de três. Assim como existem diferentes programas para diferenciar os rapazes das raparigas.

>Estas implicações sociais variam de sociedade para sociedade em termos de capacidades morais, emocionais e intelectuais.

(voltar para o último diapositivo)

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Antes de mais: O que é a Socialização?

(1º Texto)

Através da aprendizagem e da interiorização de normas, regras e valores o indivíduo aprende a viver em sociedade e integra-se na mesma.

(2º Texto)

Quando o individuo consegue uma percepção do mundo e da sociedade e consequentemente com os outros este participa na sociedade socializando com os outros indivíduos.

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(Ler)

Uma vez que a relação se passa no seio da família, pares e vizinhança, são estes os entes encarregados da socialização que estabelecem mediação entre o mundo e a criança.

Modificam-no de acordo com as suas especificidades e com a raiz na biografia de cada um.

Logo, o mundo é filtrado para o indivíduo através desta dupla selectividade.

(Não tem escolha)

E ainda mais, o candidato à socialização está perante um conjunto predefinido de outros indivíduos que ele tem de aceitar como seus significantes sem possibilidade de optar por outro arranjo.

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É dentro deste tema que Berger começa por explicar o que é a Interiorização. No entanto, a interiorização não se dá apenas nesta fase. É um processo que continua durante toda a vida.

(Ler)

Para explicar este conceito Berger fala-nos acerca destas três questões fundamentais para a interiorização: Emoção, Generalização e Cristalização. Complementa-os através de três importantes exemplos relativos a essa interiorização: Identidade, Linguagem e Confiança.

Emoção

>Sem emoção era impossível existir o processo de aprendizagem. Quando a criança se identifica com determinada emoção está a interiorizar automaticamente tornando-a sua.

>Por outras palavras, a personalidade é uma entidade reflectida no sentido em que a criança reflecte as atitudes dos outros à sua volta. Ela torna-se o que é pela forma como os outros se lhe dirigem.

Generalização

>É a abstracção dos papeis e atitudes dos outros. No exemplo de Berger, na interiorização de normas há uma progressão de “a mãe está zangada comigo agora” para “a mãe zanga-se comigo de cada vez que eu entorno a sopa”.

>À medida que os outros significativos (pai, avó, irmã mais velha, etc.) apoiam esta atitude da mãe, a expressão generaliza-se para “uma pessoa não deve entornar a sopa”.

>Agora o indivíduo identifica-se não só com os outros concretos mas também com a sociedade em geral.

Cristalização

>Quando um processo de interiorização é efectivo, este cristaliza, imobiliza-se, completa-se.

>O indivíduo interioriza a sociedade enquanto tal, a realidade objectiva e a identidade coerente e contínua.

Identidade

Dando importância a estes três processos de interiorização, começo pelo da identidade.

>Segundo Berger, o indivíduo não só absorve os papéis e atitudes dos outros, como também assume o mundo deles. A criança aprende uma nomenclatura que por sua vez exige uma localização social. O ser-lhe atribuída uma identidade, implica uma atribuição específica no mundo.

Linguagem

>O processo de cristalização acontece em simultâneo com a interiorização da linguagem – o instrumento mais importante da socialização.

Não se pode adquirir conhecimentos sem a linguagem. É através da linguagem que o individuo percebe a sociedade.

>É através da linguagem que consegue que o indivíduo perceba a sociedade.

>É através da linguagem que consegue interiorizar vários esquemas motivacionais e interpretativos com valor institucional definido.

Ex: “Ser valente”. Percebe esquemas como: “Ser valente é importante” e “Ser cobarde é fraqueza”.

Através destes esquemas o indivíduo prepara-se para o que vem a seguir, para o futuro. Sabe defender-se porque aprendeu aquilo que adquiriu da sociedade.

Confiança

>A infância leva a ter confiança não só nas pessoas como em si mesmo. A criança confia na resposta da mãe quando chora e a mãe responde como estando tudo bem. As coisas podem até nem estar assim tão bem, mas é assim que a criança o entende.

A socialização primária termina quando o conceito do outro generalizado ficou estabelecido na consciência do indivíduo.

A interiorização da realidade nunca termina nem se completa e é aqui que entra a socialização secundária. Quando existe divisão de trabalho e ao mesmo tempo alguma distribuição social dos conhecimentos torna-se necessário uma socialização secundária.

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Assim, Socialização Secundária é: (Ler)

A especialização numa determinada área é um exemplo para esta definição. A faculdade, particularmente o curso de design de comunicação é uma especialização que obriga a uma aprendizagem de novos conceitos, vocabulários mais específicos, interiorização de campos semânticos, conhecimento de um determinado universo simbólico e alguma variabilidade sócio-histórica.

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São realidades que se sobrepõem à realidade inicialmente interiorizada.

Assim, a socialização secundária pressupõe um processo de socialização primária. Ele conta com uma personalidade já formada e uma realidade já interiorizada – o mundo dos seus significativos.

Encontramos então um problema de incoerência entre as interiorizações primitivas e as novas.

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É aqui que este conceito de técnicas pedagógicas específicas.

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Segundo Berger, só com graves choques biográficos é que é possível desintegrar a sólida realidade interiorizada na primeira infância.

>De que forma podemos aplicar estas técnicas pedagógicas?

Sendo a realidade original da infância “a casa”, tudo o resto que o envolve tornam-se realidades artificiais.

Uma das formas possíveis é “levar a casa” os assuntos a transmitir, tornando-os vividos, importantes e interessantes.

>As técnicas variarão de acordo com as motivações que o indivíduo tem para a aquisição do novo conhecimento, logo, a outra técnica que o autor fala é a motivação.

Os processos de socialização secundária permitem sequências que são racionais e controladas ao nível emocional. Quando o indivíduo se compromete por completo à nova realidade, entrega-se não só com uma parte de si mesmo mas com o que é, a totalidade da sua vida.

Só através destas duas formas é que o indivíduo pode receber abertamente a socialização secundária.

Segundo Berger, nos casos se complexidade muito elevado é preciso criar órgãos especializados em socialização secundária, com pessoal a tempo inteiro, em especial para as tarefas educacionais em questão.

(Voltar ao slide 2)

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Para concluir, queria partilhar convosco estes dois filmes.

Primeiro o de Oxana Malaya e seguidamente o do Marshmallow.

(Ler)